EL PRESIDENCITO

Esta barrabasada es de http://fiestoforo.blogspot.com. Visítelo.

MARCHA POR LA EDUCACIÓN

DEMOSTRACION DE ESTUDIANTES, PROFESORES Y POBLADORES CONTRA EL LUCRO

Y LA MALA EDUCACION EN $HILE

 
El Jueves 28, en Temuko, Nación Mapuche, unas 3.500 personas manifestaron

su indignación y repudio a la mala educación y el lucro de las mal llamadas

universidades, las que de Universales ya no les queda nada, porque ahora son 

manejadas como negocios donde los rectores actúan como gerentes encargados 

de preparar mas piezas para el engranaje depredador neoliberal. 

Felizmente los pingüinos de ayer, son los universitarios de hoy y que junto 

a ellos, profesores con vocación de educadores han dicho BASTA YA y echado 

a andar junto a los mapuches, pobladores y trabajadores cansados de la 

depredación de la madre tierra, malos y carísimos servicios médicos, 

salarios sin poder adquisitivo, abusos y violación de DD. HH. de parte 

de carabineros, etc. Ahora, ya celebrado el We Tripantu, nos sentimos 

renovados y con mas energía para defender nuestros derechos como habitantes 

del Mapu, Universo que pertenece a tod@s y no a los yanquis, europeos y 

mafias burguesas en el mal llamado tercer mundo.

 
Fotos: Alejandro Stuart, A.R.I. Asociación de Reporteros Independientes

NOTICIAS DESDE OLCA

OLCA es el Observatorio Latinoamericano de Asuntos Ambientales han hecho llegar lo resuelto en la Cumbre Río+20. Infórmese...

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Estimados y estimadas:

Les escribimos para contarles noticias sobre la Cumbre de Río+20 y ver si entre todos sacamos un comunicado conjunto de las organizaciones y comunidades que participamos en el proceso crítico-formativo hacia Río+20.

La Cumbre Río+20 terminó como se sabía, apostando al extractivismo, profundizando el modelo de la mercantilización de la naturaleza y con 80 mil personas en las calles defendiendo el derecho al agua y la vida que los gobernantes relegaron a meras fórmulas discursivas. De hecho, Piñera, tuvo que corregirse, porque el inconsciente le hizo hablar de ministerio de desarr… para referirse al de medio ambiente.

La reunión de 193 estados realizada en Brasil y convocada por la ONU trajo consigo un documento final vaciado de contenido para lograr acuerdos. El secretario de Medio Ambiente de México, Juan Rafael Elvira Quesada, dijo que el texto "es un conjunto de declaraciones 'aspiracionales' y no tiene esperanzas de que los presidentes lo modifiquen", mientras que representantes de la sociedad civil invitados a participar en los debates manifestaron "honda decepción" y advirtieron que "El Futuro que Queremos"
(texto adjunto a este correo por si quieren revisarlo), título de la declaración, "no está en el documento".

Sin embargo, al menos en esta ocasión sí quedó claro que la disputa de fondo es política, ideológica y no solo medio ambiental. Hay acuerdo evidentemente en que hay que cuidar el planeta, el problema es si se continúa confiándole al mercado esta tarea bajo el supuesto de que aquello que no tiene precio no tiene valor y por lo tanto no tiene incentivo para su cuidado; o se comienza a escuchar la intuición y la experiencia comunitaria que ha sido el eje de las discusiones en las plenarias de la Cumbre de los Pueblos, que sostiene que justamente por su valor, la vida no tiene precio, es decir que para garantizar el cuidado es imperioso que se desmercantilice.

De hecho, el discurso del presidente de Chile fue emblemático en torno a esta disyuntiva, dio cuenta de un país adscrito ciento por ciento a los mecanismos de mercado y que en calidad de tal pretendía dar lecciones al resto de la región, pecaminizando las apuestas que calificó de “proteccionistas” para aquellas naciones que están comenzando a retomar el control de los bienes comunes. Sin duda esto reafirmó el rol de punta de lanza del neoliberalismo de Chile en América Latina, sin considerar la
demanda creciente de las y los chilenos de dejar de conceptualizar al lucro como el motor de la vida social.

Mientras Chile oficiaba de buen alumno en la implementación del extractivismo salvaje que mantiene a más de un tercio de las comunas del país con crisis hídrica y emergencia agrícola; el presidente de Bolivia, Evo Morales, calificaba el concepto de "economía verde" como "un colonialismo de la naturaleza que mercantiliza las fuentes naturales de la vida"; y su homólogo ecuatoriano, Rafael Correa, establecía que si el texto final no tenía cosas concretas, vinculantes, era poco el avance.

El mandatario Uruguayo dio un golpe a la cátedra con un discurso que empieza a circular por internet, que da cuenta de la inviabilidad del pretendido desarrollo y reposiciona la cuestión de la felicidad humana al centro de la discusión política.

Mientras Piñera pedía que los desafíos del agua y la energía no se transformaran en barreras o frenos al desarrollo, los pueblos indígenas planteaban expresamente declarar la intangibilidad de los glaciares, las cuencas hídricas, los páramos y las zonas de alta biodiversidad, para que se prohíban en todos ellos las actividades extractivas, reclamando que el texto final de la Cumbre no dice nada respecto a la indispensable

protección de las fuentes hídricas, porque sigue considerando al agua como un recurso o un servicio, no como un ser vivo ni como un derecho universal.

Es por esto que nos parece muy relevante poder emitir todas y todos juntos una declaración pública al respecto, proponemos la siguiente. Los y las que adhieran les agradecería mandarme el nombre de su organización.

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*Declaración de las organizaciones y comunidad de Chile que participaron en el proceso crítico-formativo hacia Río+20.*

En Chile, el proceso que lideró el gobierno de inclusión de la sociedad civil a la Cumbre de Naciones Unidas sobre Medioambiente se vivió, al igual que la cumbre misma, sin la participación de los que sufrimos el “Futuro que Ellos Quieren”. La posición país de Chile, para la Cumbre, fue construida por el gobierno sin realizar un proceso participativo y que solo representan los intereses de las mismas empresas que pretenden perpetuar el extractivismo y el crecimiento infinito en un planeta finito, y que no tienen problema
alguno con suscribir la economía verde, enmascarando una nueva forma de depredación y despojo de los bienes comunes.

Sin embargo, previo a la Cumbre, muchas organizaciones socioambientales, de trabajadores, estudiantiles, mapuche, ONG, nos reunimos para autoformarnos, discutir y tener una postura crítica sobre lo que acontecería en Río+ 20. Bajo la consigna: Ellos en la Cumbre… no sigamos aguantando!, más de 100 organizaciones del norte, centro y sur de Chile, impactadas por los acuerdos de la cumbre de Rio 92, logramos encontrarnos y afianzar nuestra lucha por la irrenunciable justicia ambiental y la defensa de los bienes
comunes.

Frente al documento final de la Cumbre Río +20, declaramos:

1.   El problema no es el crecimiento demográfico ni la pobreza, el problema es la concentración de la riqueza, la injusta distribución y el sobre consumo de países y sectores pudientes, es decir, el modelo de desarrollo que nos han impuesto como si fuera el único posible.

2.   El neoliberalismo arrebata las otras formas de desarrollo, opera desplazando y socavando el saber y la vida de las comunidades ancestrales, el saber y la vida de las comunidades rurales, las tradiciones, la cultura, los modos autodeterminados de sobrevivencia de los pueblos. De esta forma buscan aniquilar todas las alternativas con su cultura de muerte, pero somos millones quienes apostamos por la vida y nos negamos a seguir siendo maltratados para maximizar las tasas de ganancia de unos pocos.

3.  Las falsas soluciones acordadas en Río + 20, como la economía verde, la mega minería, las represas hidroeléctricas, la extracción de combustibles fósiles, la privatización del agua, de la tierra y de energía, la incineración y los rellenos sanitarios, los monocultivos y los plaguicidas; no buscan resolver la crisis socioambiental planetaria, sino la crisis del capitalismo.

4.  Las propuestas y soluciones a la crisis planetaria están surgiendo, y seguirán surgiendo desde los pueblos, desde las reflexiones locales con perspectiva global, desde el despertar colectivo de esta pesadilla del miedo, el control y la dependencia que el capitalismo quiere perpetuar, pero que no dejaremos de resistirnos y de luchar con todas nuestras fuerzas para que los vienen después de nosotras y nosotros, puedan vivir  en otro mundo posible.

 5. Las negociaciones de la Cumbre oficial no lograron decantar en un documento que dejara satisfecho ni a los gobiernos participantes, en tanto es claro que los intereses que están detrás no son los de los ciudadanos que los eligen, sino los de las corporaciones que los financian. Rechazamos el documento final que lleva por título “El futuro que queremos”, ya que aunque resultó estar vaciado de contenido, considera a la minería, el monocultivo forestal, la producción energética a gran escala,  como actividades compatibles con el desarrollo sostenible, pese a las evidencias de que la escala extractiva actual y los métodos que la acompañan, solo han traído impactos negativos a las aguas, la vida y la cultura de los pueblos.

6. Finalmente, creemos que es lamentable que el presidente Sebastián Piñera haya intervenido en la Cumbre Oficial como un portavoz de “desarrollo sustentable”  y de la “economía verde”, constituyendo a nuestro país en un modelo a seguir, lo que da cuenta de que nada ha aprendido en sus años de gobierno del creciente descontento ciudadano, de la inviabilidad del modelo que pretenden profundizar en el territorio, y de que las y los chilenos queremos una política ambiental que no se confunda con un desarrollo irracional, sino con bienes comunes y justicia socioambiental.

Ver más en: www.olca.cl
 

SIMPOSIO N° X: INTELECTUALES INDÍGENAS EN AMERICA LATINA: PROBLEMÁTICAS, APORTES Y DESAFÍOS

Aún hay plazo para participar en este simposio a realizarse en ENERO de 2013.
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Se invita a los académicos/a presentar ponencias al simposio

•    Intelectuales indígenas en América Latina: problemáticas, aportes y desafíos.

COORDINADORES:

1.    Pedro Canales Tapia, pedro.canales@usach.cl . Post doctorando  Estudios Americanos, IDEA - USACH, Chile.

2.    Magdalena Cajías,  magdalenacajias@yahoo.com. Doctora en Ciencias Sociales, Colegio de Michoacán, México. Bolivia.

3.    Marta Casaus,  marta.casaus.arzu@gmail.com. Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. España.

4.    Rolando Pilco Mallea, aymararolo@yahoo.es. Doctor en Antropología. Puno, Perú.

CONVOCATORIA:

•    América Latina en las dos últimas décadas ha experimentado, entre otros procesos,  lo que se ha dado a llamar, la emergencia indígena. En este sentido, son diversos los ejemplos que demuestran esta aseveración: todos ellos resumidos en la constatación de la re significación que indígenas urbanos han ido otorgando al espacio, la historia y la cultura.

•    De esta manera, desde 1990 en adelante, parafraseando a Pablo Dávalos de Ecuador, la década de los 90 fue una “década ganada” toda vez que los movimientos indígenas regionales fueron asumiendo un rol cada vez más visible y trascendental en la redefinición y reconfiguración de los Estados nacionales latinoamericanos de cara a las conmemoraciones bicentenarias del inicio de los procesos independentistas.

•    De este modo, uno de las discusiones recientes más interesantes y debatibles, es el de la figura de los/las intelectuales indígenas en América Latina. En este sentido, se debe reconocer que a lo largo de las décadas recientes, y a partir de la inserción, muchas veces conflictuada, de los indígenas a las universidades nacionales, se comenzó a estructurar lo que hoy podríamos denominar intelectualidad indígena. Muchos de ellos asumen su compromiso y labor a partir de los códigos entregados en su paso por la academia, escriben desde un “yo” indígena, para bosquejar un “nosotros” comunitario, interpelando fuertemente la tradición científica occidental, que clama por la objetividad y distancia respecto del “objeto de estudio”.

•    Sin duda, que el ejercicio de escribir desde el ethos étnico, hace de los/las intelectuales indígenas un sujeto que remece los basamentos colonialistas de la construcción de conocimiento, pregona la eclosión de nuevas epistemologías y rescata los saberes comunitarios, ignorados por el ethos racional modernizante. Sin duda que esto hace de la labor de este grupo, un “acto de poder” que se posesiona en la discusión frente a otras posturas y argumentaciones.

•    Por último, indiquemos que este debate recién comienza a escribir sus primeras líneas: habrá que definir/discutir concienzudamente la categoría de intelectual indígena, su relación conflictuada con patrones científicos validados y reproducidos por siglos en la esfera occidental; además de estudiar el vinculo de este grupo con sus comunidades de origen y/o con los movimientos sociales que desde los años 90 se erigen como actores políticos importantes en diferentes países latinoamericanos.

Resúmenes:

Enviar los resúmenes a los e-mail de los coordinadores, bajo las siguientes características:
•    Fecha: hasta el 30 de junio de 2012.
•    Extensión: 200 palabras.
•    Datos: Nombre Completo. Grado académico (Doctor, magíster, académico, profesional, otro). Indicar adscripción institucional, indicando e-mail, grado del ponencista
 
Ponencias
 
•    Extensión: 15 hojas máx. Letra Times New Roman 12, espacio y medio, hoja tamaño carta).
•    Fecha: hasta el 31 de agosto de 2012.

Para más información, diríjase a alguno de los coordinadores.
 

Trafkintu en Nueva Imperial

Mujeres Mapuche coordinadoras del Trafkintu en Nueva Imperial señalan: “Con el ánimo de Revitalizar el Trafkintu, como una práctica cultural solidaria, que nos permita desprendernos del valor monetario de los bienes y productos, fortaleciendo de tal manera, nuestra antigua filosofía de vida y de restablecerlo como espacio de sociabilización; en donde podamos reflexionar y establecer nuevas amistades. Es que los invitamos cordialmente al Trafkintu, que se realizará en la comuna de Nueva Imperial, el día sábado 7 de Julio, en dependencias del Colegio Amul Kewün, ubicado a dos km2 de Imperial camino hacia Carahue”.

Agregan: “El encuentro comenzará a las 8:00 hrs, con un Yeyipun, posteriormente conversaremos con Camila Mortecino quien nos dará una visión de la ley UPOV y sus efectos en nuestra economía agrícola”.

Finalizan: “Desde ya agradecemos la asistencia y participación de todo aquel que tenga productos para intercambiar y a quienes quieran compartir este espacio con nütram y ayekan. Nos despedimos con la alegría de encontrarnos prontamente”.

Río+20 igual a cero

Nada de justicia ambiental ni de derechos reproductivos, ninguna crítica a la minería y cero menciones a los límites físicos de la Tierra. Sobrada en cambio de 'economía verde' y de 'desarrollo sostenible'. En definitiva, más de lo mismo. Es decir, nada. Así puede definirse la declaración final de Río+20, la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Sostenible que se celebra en Río de Janeiro.

“Renovamos nuestro compromiso con el desarrollo sostenible con el que garantizar la promoción de un futuro económica, social y ambientalmente sostenible para nuestro planeta y para las generaciones presentes y futuras”, recoge el primer párrafo del texto titulado ‘El futuro que queremos’ (The future we want), respaldado por casi 200 delegaciones.

El desarrollo sostenible, cuya infructuosidad ha quedado demostrada según los expertos, vuelve a erigirse como discurso dominador, como el camino a seguir para la erradicación de la pobreza. Aunque no lo parezca, han pasado veinte años desde la anterior Cumbre de Río, la del año 1992, y el desarrollo económico sigue presente como objetivo fundamental. Es mencionado ya en el cuarto punto. El testigo lo recoge la economía verde, concepto que no llega hasta el apartado duodécimo:

“Expresamos nuestra determinación de hacer frente a una economía verde en el contexto del desarrollo sostenible y a la erradicación de la pobreza, en un marco institucional para el desarrollo sostenible”. Más de lo mismo. Igual a cero.

“La Cumbre oficial está metida en una discusión de palabras vacías. ‘Desarrollo sostenible’ tuvo éxito hace veinte años, pero ya entonces era contradictorio porque decían que desarrollo es crecimiento y eso no puede ser sostenible. Ahora han cambiado a ‘economía verde’; pero que una economía que crece sea verde tampoco es posible. Dentro de otras dos décadas hablarán de ‘economía sostenible’ y luego dirán ‘desarrollo verde’, hasta agotar así todas las combinaciones de palabras retóricas que no sirven para nada”, reflexionó para Otramérica el catedrático de Economía Joan Martínez-Alier, quien participó en una mesa redonda organizada por la Cúpula dos Povos, la Cumbre de los Pueblos que se celebra de manera paralela.

Los gobiernos, a lo suyo, se han felicitado por lo logrado aunque, eso sí, sin mucho entusiasmo. “La Unión Europea, en términos generales, acoge con satisfacción la declaración de Río +20, a pesar de una serie de ambiciones que no se alcanzaron plenamente”, recoge un comunicado del organismo. Brasil ha liderado las negociaciones en los últimos días para evitar lo que apuntaba a un estrepitoso fracaso, pero también se muestra cauta. “La disyuntiva era tener o no tener texto y hoy lo tenemos", ha afirmado el canciller del país anfitrión, Antonio Patriota.

Pues lo tienen, huyendo así del fantasma de Copenhague 2009, que se saldó sin resolución alguna. El de Río+20 es un texto de 49 páginas, que llegó a tener más de 200 en las rondas previas de negociación (en su última versión era un Word con letras azules y párrafos llenos de corchetes que invitaban a su supresión) y deberá ser ratificado ahora por los jefes de gobierno. Carente compromisos sociales y medioambientales, previsiblemente no habrá problemas para las rúbricas.

Por M. A. Fernández y J. Marcos / Río de Janeiro (Brasil)

Fuente: otramerica.com

La ministra de Medio Ambiente de Brasil, Izabella Teixeira, reconoció en una rueda de prensa recogida por las agencias de información que es necesario un debate para definir con claridad qué es la economía verde, término que, paradójicamente, ha sido el leitmotiv de esta Cumbre y que se ha usado más de una veintena de veces en la declaración. Ahora parece no estar claro.

A escasos kilómetros de Riocentro, lugar en el que se celebra la Cumbre de la ONU Río+20, el aplauso de los gobiernos ha sido calificado de “fracaso épico” por las decenas de organizaciones civiles participantes en la Cúpula dos Povos. “Éste no es el futuro que queremos; en todo caso es el futuro que los grandes contaminadores han comprado”, afirman por ejemplo desde la Red de Acción Climática, que reúne a unas 700 oenegés de todo el mundo. “Nos prometieron ‘The future we want’ pero estamos frente a una visión común de un capítulo contaminado que cocinará el planeta, vaciará los océanos y destruirá las selvas”, afirmó Kumi Naidoo, director ejecutivo de Greenpeace Internacional.

Presiones del Vaticano modifican el texto final

Las novedades del texto pueden resumirse en la inclusión de la noción de unos objetivos del desarrollo sostenible, éxito que en los pasillos se apunta Colombia; y en la idea de la necesidad de complementar el PIB para buscar nuevos indicadores de desarrollo. Ni rastro por ejemplo de que el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) adopte la forma de nueva agencia de la ONU, algo que en principio parecía factible. Aunque lo más llamativo y significativo ha sido que las presiones del Vaticano han provocado el aborto de la inclusión del término “derechos reproductivos” de las mujeres para decidir sobre su maternidad.

“El Sur de Europa puede aprender del América Latina la alegría, el movimiento, la capacidad de resistir, de no quedarse nunca con la idea de que no hay alternativas. Nosotros somos testigos de esa alternativa”. Boaventura de Sousa Santos.

Con la playa Flamengo como compañera, la Cúpula de los Povos vive sus debates ajena a la llamada cumbre oficial, conscientes de antemano de la escasez de resultados y de la falta de autocrítica y cuestionamiento a un sistema que ha mostrado su fracaso. “A partir de aquí van a transformar el mundo. Están hablando de la importancia de que la minería contribuya al desarrollo sostenible, imagínate”, recordó Miguel Palacín, presidente de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI).

Las propuestas en Río han llegado de la mano de los pueblos, de los activistas, de los ambientalistas, de los campesinos, de los pueblos originarios, de las mujeres, que han encontrado en este espacio abierto una forma de enlazar iniciativas y hablar con una voz fuerte y con eco. ¿Qué pueden aprender los pueblos del Sur de Europa de los de América Latina?, pregunta Otramérica al sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santos. “La alegría, el movimiento, la capacidad de resistir, de no quedarse nunca con la idea de que no hay alternativas. Nosotros somos testigos de esa alternativa”.

Tomado de: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8747

Concurrida manifestación en Temuco en repudio a la violencia en Wente Winkul / represión y detenidos

Esta manifestación surge a raíz de los reiterados allanamientos y graves echos de violencia generados por la policía Chilena al servicio del gobierno Chileno capitalista. Producto de este desenfrenado accionar policial han resultado heridos ancianos, niños, mujeres y comuneros Mapuche. El caso mas reciente, es el de la comunidad Wente Wincul Mapu de Chenquenco- Wallmapu (comuna de Ercilla para el Estado de Chile) en donde resultaron heridos al menos 10 comuneros incluyendo el kimche (sabio anciano) de la comunidad y varios menores de edad. Por otro lado, los distintos servicios de salud estatales mas cercanos a las comunidades Mapuche han demostrado una constante negligencia en su labor profesional a la hora de catalogar y reconocer las heridas de los comuneros. Así, múltiples heridas de armas de fuego son consideradas como simple heridas leves, lo cual genera un completo abandono y desconfianza de las comunidades para asistir a un servicio de salud publico.


Solicitamos a ustedes estar atentos a la represión que esta ejerciendo el Estado Chileno que incluye incluso persecución periodística y detenciones arbitrarias por parte de la policía Chilena (como lo deja claro este video).

Por favor, ayuda a difundir este material audiovisual que los medios de comunicación omiten.

Ver video en: http://youtu.be/qkDymYRG0R8

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=publications&id=6548

Ver otros videos en:

http://www.youtube.com/watch?v=znKmIoZkjdA&feature=youtu.be
 
http://www.youtube.com/watch?v=gDi7MYkMu7o
 
http://www.youtube.com/watch?v=qkDymYRG0R8&feature=youtu.be

DOCUMENTAL

Jueves 21: documental WETRIPANTU: Nor mogenka ka
pepiluwün; Desarrollo y organización mapuche
De los directores: Karina Vargas y Ronny Leiva
IV Ciclo de cine RAJAS; mapuche, gente de la tierra.
Jueves 21 de junio a las 18 horas en la librería Le Monde Diplomatique
San Antonio 434 local 14 Santiago. (Entrada liberada)
 

 
Más informaciones y actividades:
http://www.lemondediplomatique.cl/AGENDA-Encuentros.html

MARCHA

Pinochet, la “Patria”, el saqueo, la traición y la herencia

Les comparto este artículo de Alfredo, por valioso. Sean pacientes, léanlo con calma... Hace bien leer, es una de las puertas para llegar a la sabiduría o kimce en los tiempos que nos han tocado...
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Que el Marxismo –leninismo, que el comunismo, que el ateísmo, que la inminente guerra civil, que por la patria, que por el intervencionismo soviético, que porque quieren de Chile una nueva Cuba, que por la economía del País, que por “upelientos” resentidos. Fueron diversas las versiones y expresiones montadas para justificar la intervención del estado a través de un golpe militar en medio de masacres y acciones genocidas y en medio de extensas cortinas desinformativas que a una gran parte de la población la insertaban en una burbuja desconectada de la realidad, enceguecida.

Agustín Edwards, dueño del Diario El Mercurio, según devela también el excelente documental “El diario de Agustín”, junto a otros sectores empresariales, hiper ideologizados, conspiraron para que Richard Nixon, la CIA y todo el aparato represivo y de inteligencia de Estados Unidos de la época intervinieran en Chile: Lo hicieron y pusieron a la cabeza a Augusto Pinochet Ugarte, con todos los poderes y atribuciones.

En este contexto, no es posible desprender el golpe de estado con los principales grupos económicos beneficiados de la dictadura militar, como tampoco la fortuna del dictador. Según el autor del Libro “Pinochet, el gran comisionista”, la riqueza del Dictador superó los 29 millones de dólares, pero hay voces que dicen que esta suma es muchísimo mayor: departamentos en Valparaíso, Reñaca, Iquique, Santiago, propiedades en el Molocoton, Parcelas en Quintero, autos, entre otros. ¿Fortunas propias que se ganan en una carrera militar y de servicio a la "patria"?

725 era el número de compañías en manos del Estado al momento del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973. La mayor parte fue a parar a manos de grupos económicos altamente concentrados que la mayoría surgieron y se consolidaron en los primeros años de la dictadura y al menos se perdieron 2.500 millones de dólares, en cifras de la época, solamente en la transferencia a manos privadas de las 30 empresas más grandes. Estos montos, de acuerdo al porcentaje del PIB, corresponderían hoy a unos 6.000 millones de dólares, según señalaba un informe de diputados que fueron opositores a la dictadura y que recabaron información.

Varias de estas empresas recayeron en amistades cercanas e incluso parientes, como el yerno del dictador, con la empresa Soquimich que significó 261,9 millones de dólares menos que su valor real. Corfo, además, dejó de percibir 184 millones de dólares por la venta de la azucarera estatal Iansa. La generadora de electricidad Endesa representó una pérdida de 895,6 millones de dólares, otra generadora del mismo rubro, Chilgener (hoy Gener) de 171,1 millones de dólares, la distribuidora Chilectra de 96,4 millones de dólares y el Banco de Chile de 66,9 millones de dólares, dicta el informe parlamentario. Asimismo, se enajenaron 15.000 propiedades inmuebles de bienes nacionales, de los cuales 11.000 fueron a parar directamente a manos de privados. “Estamos hablando de cerca de ocho millones de hectáreas que estaban en manos del Estado, cerca de 20% se mantuvo en poder de campesinos, pero el resto fue transferido a otros privados”, explicaba el diputado Carlos Montes sobre este informe.

Por otra parte, más de 600 empresas privadas fueron cerradas durante la dictadura militar tendiente a privilegiar el monopolio sobre ciertas actividades a favor de grupos aliados o también llamados co gobernantes. Cierre de medios de comunicación, empresas de servicio, energía, entre otras. Finalmente, la imposición del modelo neoliberal impuso marcadamente una pirámide, la que post dictadura fue administrada por los gobiernos de la concertación y que arrojó, por ejemplo, que grupos o personas como “Luksic, Angelini, Matte, Paulmann y Piñera, gane lo mismo que un millón de chilenos” con fortunas acumuladas de manera absolutamente inmoral, en gran parte a costa de la depredación de industrias extractivas, energéticas o la banca.

Se ha dicho que parte de la fortuna de Pinochet se debería al tráfico de armamentos e incluso se ha tratado de vincularlo a narcotráfico, sin embargo, con la posibilidad de esto también, la relación más directa sería con grupos económicos privilegiados en el intervencionismo del fisco.

La estatal Endesa pasó a privatizarse y allí, los intereses de varios grupos económicos-políticos alineados con la dictadura pasaron a su vez a vincularse con la transnacional matriz en España. La misma, recibió el control de más del 80 % de las aguas de Chile. COPEC, el holding petrolero, conexa con empresas como Forestal Arauco y Celulosa Celco, pasó a las manos del empresario italiano Angelini. Grandes extensiones de tierras, muchas de las cuales eran de la reforma agraria de campesinos y comunidades, son traspasadas a favor de los grupos forestales, incluido los Matte con CMPC. Asimismo, con el cierre de numerosos medios de comunicación, Agustín Edwards se queda prácticamente con un monopolio, controlando la prensa escrita a través del mercurio y sus diarios conexos nacionales y regionales, convirtiéndose en el instrumento comunicacional de la dictadura y recibiendo fortunas de arcas públicas a costa del avisaje estatal. También, se puede señalar el paso de concesiones mineras a numerosas empresas extranjeras. Esto, como muestra un botón, es parte de un larguísimo etc. De saqueos en el País.

Acciones que han dejado en el presente que grupos económicos como los Matte, tengan como fortuna 10.500 millones de dólares, con más de 750.000 hectáreas con terrenos forestales; O que Angelini, con más de 1.000.000 de hectáreas de terreno para propósitos forestales tenga también una fortuna estratosférica. Paulmann, con más de 10.500 millones de dólares; O los Luksic, con sus empresas mineras o el Banco Chile con cerca de 20.000 millones. El mismo Presidente Sebastián Piñera, con 2.500 millones de dólares, todo esto, bajo una enorme desigualdad social en el País, riqueza desproporcionada y descarada, generadas bajo privilegios especiales, muchos de ellos otorgados por el Estado, con obtención de recursos de interés público y colectivo, es decir, como se dice “Para todos los chilenos y chilenas”, pero las empresas se la llevan sin ninguna retribución o con simples chauchas de aporte, en medio de un bloque político electoral binominal absolutamente corrompido (Alianza y Concertación).

La salida del Dictador

Pactos y diversos acuerdos establecidos entre militares, sectores político – empresariales de la ultra derecha chilena y la llamada concertación por la democracia generaron la salida “pacífica” del dictador a tal extremo, que la concertación de partidos por la democracia terminó administrando el modelo económico de La dictadura y continuando con los privilegios a los grupos económicos.

El actual Presidente de Chile, Sebastián Piñera, durante la campaña de 1988 del Sí y el No sobre la continuidad del Gobierno de Pinochet apareció manifestando su opción por el NO, tratando de vestirse en la gesta “democrática”. Era evidente que así sería para los grupos privilegiados por la dictadura. El modelo ya había sido impuesto, los monopolios ya habían sido instalados y mantener a Pinochet a la cabeza del estado era inviable ya que los distintos países calificados de “democráticos” y respetuosos de los derechos humanos no podían establecer relaciones comerciales – diplomáticas con una dictadura militar, que además tenía una larga lista de denuncias por masacres, entonces, había que sacar al dictador, en pacto, para que luego los diversos tratados comerciales bi o multilaterales sobre libre comercio se pudiesen liberar y establecer y así fue durante la concertación: ¿Miedo?, ¿sumisión?, ¿corrupción?

Cabe mencionar que Piñera, durante la dictadura militar, no solamente fue privilegiado, sino además obtuvo diversos niveles de proteccionismo. Documentos desclasificados de la CIA en Estados Unidos muestran no sólo el nivel de influencia y relación de su persona con la dictadura o a través de su hermano como ministro de estado o de su padre, que le dieron ventajas en sus proyecciones empresariales, sino además incluye una gestión de lobby del Embajador de Estados Unidos James Theberge con el Presidente de la Corte Suprema para ir en su favor e incluso, la de una operación de inteligencia que lo sacó del país mientras tenía orden de detención, sin perjuicio de que la investigación judicial concluyó con la condena de dos de los implicados en la estafa al Banco de Talca, mencionados también en los documentos, quienes pasaron una respetable temporada tras las rejas.

Esto explica el rol fundamental que tuvo Piñera para pedir el retorno del dictador que se encontraba en Inglaterra detenido por acciones de la justicia internacional, bajo las peticiones del Juez español Baltazar Garzón por delitos de lesa humanidad. Piñera decía que “No somos colonia de nadie”.

Finalmente, Pinochet retornó a Chile y murió postrado, claudicado, sancionado moralmente, pero, bajo una impunidad política y judicial otorgada por el pacto “Militar – político – empresarial y la concertación por la democracia”.

Los Valores, Principios y Creencias

Un grupo de personas se apostó al teatro Caupolicán de Santiago este 10 de Junio de 2012, para presenciar un documental en homenaje al ex Presidente de Chile, Augusto Pinochet Ugarte, mientras el senador de Renovación Nacional Carlos Kusche, señalaba a los medios de prensa: “El Presidente Pinochet merece más homenajes que la mayor parte de los presidentes que ha habido en Chile porque la obra que realizó es para bien”, mostrando los síntomas que aún quedan en el País.

Cuando vemos declaraciones de este tipo, en el marco de un acto de homenaje, en donde, la hermana del organizador del evento dice haber entrado en shock al enterarse de sus declaraciones negando violaciones a los Derechos Humanos, siendo ella misma víctima de la dictadura, cabe preguntarse frente a actitudes como estas ¿O son parte de una cadena de corrupción? o ¿es gente profundamente desinformada?

Cuando se escucha o se lee sobre los principios y valores de los militares sobre lealtad, justicia, verdad, honradez, rectitud, nobleza, valor, honor, patriotismo, o abnegación como servicio por sobre el interés particular, uno se pregunta ¿qué tienen que ver todos estos valores con el Dictador Augusto Pinochet Ugarte?

¿Es lealtad haber concedido la intervención extranjera de estados unidos y de haber gobernado para a favor de un grupúsculo? ¿Es honradez y rectitud haber gobernado y aparecer con una enorme fortuna mientras la gran mayoría de los habitantes en Chile lucha por sobrevivir? ¿Es verdad y honradez haber aparecido en bancos internacionales con un falso nombre como el de Daniel López? ¿Es patriotismo cuando bienes públicos y privados fueron traspasados a los intereses de empresas extranjeras para que exploten los recursos naturales y depreden la naturaleza sin ni un amor por el País? ¿Es actuar con justicia y nobleza en los asesinatos de miles de personas indefensas, seres humanos y “compatriotas”? ¿Pinochet representa esos valores militares que tanto se dicen?

No estuvieron en el acto los principales grupos económicos beneficiados por la dictadura, los que, gracias a la denominada acción de “gesta valerosa” de su dictador, obtuvieron el cúmulo de dinero y patrimonio que tienen en el presente, a costa de la cobardía bélica que causó un cúmulo de sangre, torturas, sufrimientos, dolores de miles de personas inocentes. No estuvieron, porque una vez más, con su soberbia inescrupulosa, no dan la cara.

Que las iglesias, que la cercanía con Dios, que los valores y principios cristianos, que lo apostólico y romano. ¿De qué creencia estamos hablando? Desde este sector dictatorial militar – civil, se han autodenominados “cristianos” y actúan en nombre de la “Patria” y de “Dios”; Y si tomamos esos mismos parámetros; Y si Jesucristo de Nazaret hubiese nacido en Chile, en algunos de los Pueblos, ya sea como Mapuche, Aymara , Quechua, Rapa Nui, Diaguita, Likanantay, Selknam, Kawashkar o chileno “criollo” ¿Habría estado de acuerdo con los asesinatos, torturas y desapariciones de seres humanos? ¿Habría obrado a favor de grupos ricos – oligárquicos, cuando su mensaje era a favor de los pobres y en contra del lucro y la acumulación material? ¿Se habría alineado con el imperio de Estados Unidos para instalar en Chile el neoliberalismo y dominación, cuando justamente su palabra se alzó contra otro imperio como fue el romano? ¿Habría avalado actividades industriales a costa de la depredación de la naturaleza, la contaminación, la sobre explotación y los impactos sociales y de la vida de numerosas personas rurales? ¿Se habría integrado a la secta “legionarios de cristo”, donde aparecen algunos de los mismos grupos de poder económico y militar? Al parecer hay una severa deformación de las creencias y las realidades.

La masacre estatal durante la dictadura Militar. Delitos de lesa Humanidad

El 11 de septiembre de 1973 se impone la dictadura militar encabezada por Pinochet con una junta militar de gobierno y detrás, el aparato represivo de estados unidos y grupos económicos chilenos y extranjeros hiper ideologizados, declarándose el estado de guerra interna en el país y este enemigo interno era lo socialista, lo comunista, el revolucionario, el subversivo, las expresiones sociales y en general cualquiera que representase una amenaza contra el “nuevo orden establecido”. Se declara así el Estado de Sitio en todo Chile y se prorroga hasta 1987. Esto significó la sustracción de la justicia y el traspaso a jurisdicción militar de tiempo de guerra el conocimiento y decisión de las causas por infracción a las normas del Estado de Sitio.

Bajo esta excusa el gobierno de Pinochet se dedicó a hacer detenciones que no atendían prácticamente ni a clase, estatus o razón social. Se calcula en más de 250.000 detenciones las realizadas los primeros días del golpe.

Ejecuciones sin previo aviso, desapariciones y muertos en falsos enfrentamientos, se volvieron prácticas habituales. La delación entre vecinos, colegas y otros fomentada por la Junta Militar, también llegó a constituir parte de la sociedad chilena en los inicios de la dictadura.

A comienzos de la dictadura, se disolvió el Congreso Nacional y el Tribunal Constitucional, los partidos de izquierda fueron considerados ilegales y disueltos. Otros partidos fueron considerados en receso, mientras que los Registros Electorales se incineraron y se cesaron las funciones de Alcaldes y Regidores.

El número oficial de víctimas de la dictadura militar chilena (1973-1990), bajo el comando de Augusto Pinochet, se estima en 40.280 personas, entre asesinados, desaparecidos y torturados. El dato consta en el nuevo informe oficial en 2011 de la Comisión Asesora para la Calificación de Presos, Desaparecidos, Ejecutados Políticos y Víctimas de Prisión Política y Tortura

Entre 1990 y 1991, la Comisión de Verdad y Reconciliación -más conocida como Comisión Rettig- reunió miles de testimonios y documentos sobre los muertos y desaparecidos. Su trabajo fue completado entre 2003 y 2004 por la Comisión sobre Prisión Política y Tortura -más conocida como Comisión Valech-, que conoció los relatos de las víctimas y los métodos que utilizaron los militares y agentes de la dictadura.

La Comisión Rettig estimó en 2.279 el número de muertos o desaparecidos, pero un tercer grupo de trabajo, la Comisión de Reparación y Justicia, añadió una nueva lista de 899 crímenes, que elevó la cifra final de víctimas a 3.197.

A su vez, en el informe elaborado por las Fuerzas Armadas, entregado a una Mesa de Diálogo cívico-militar que se reunió entre 1999 y 2001, figuraron 200 nombres de detenidos desaparecidos. Todos ellos fueron lanzados al Pacífico, a los ríos y los lagos de Chile o sepultados en lugares ignorados, sobre un total de 1.198 hombres y mujeres, publicaba laverdad.es.

Las principales cifras de estos informes arrojan que un 46 % aproximado de las víctimas asesinadas no tenía afiliación política y la mayoría de los ejecutados militantes, eran integrantes del Partido Socialista, del Movimiento de Izquierda y del Partido Comunista. Los sindicatos también sufrieron parecida suerte. Estos fueron unos de los principales blancos de la oleada inicial.

Por su parte, al menos 150 religiosos fueron obligados a salir del país en los primeros compases de la dictadura. Las iglesias unidas formaron grupos pro- defensa de los Derechos Humanos (Comité Pro-Paz) y su actuación en ocasiones llegó a enfurecer al propio gobierno.

Al final en 1975 está organización comandada por el Cardenal Silva es cerrada adoptando como motivo principal que es una organización por la cual los marxistas - leninistas crean problemas que perturban la tranquilidad nacional. En sus años de vida esta organización denuncio más de 6900 casos de persecución política además se asesoraron más de 6900 casos de exoneraciones.

Las persecuciones de religiosos se sucedieron y hubo muertes y torturas de sacerdotes laicos así como incendios de capillas. En 1974 los sacerdotes españoles Antonio Llido y Gerardo Poblete murieron a consecuencia de las torturas. El comité Pro-Paz del Cardenal Silva fue sustituido por la Vicaría de la Solidaridad creada por la Archidiócesis. Su labor de asesoramiento y de denuncias condujo a la persecución de los que trabajaban en ella.

Ante esto hubo grandes ejecuciones y secuestros masivos en el mundo del campesinado y comunitario. La persecución de dirigentes rurales iba paralela al desmantelamiento de la reforma agraria, traspasando tierras de campesinos y comunidades a intereses empresariales. Se estima en más de 120 las personas de origen Mapuche que fueron ejecutadas o desaparecidas.

Los Principales órganos de “inteligencia” que actuaron en esta política del terror eran: El Servicio de Inteligencia Militar. (S.I.M.), Servicio de Inteligencia Naval. (S.I.N.), El Servicio de Inteligencia de Carabineros. (S.I.CAR.), El servicio de Inteligencia de la Fuerza Aérea. (S.I.F.A.), La dirección Nacional de Inteligencia. (DI.NA.), El Comando Conjunto, La Central Nacional de Informaciones. (C.N.I.), La Dirección de Comunicaciones de Carabineros. (DI.COM.CAR), Comando de Vengadores de Mártires. (CO.VE.MA.). Varios de agentes de inteligencia post dictadura formaron empresas de seguridad, como Osepar, que colaboraron con empresas forestales chilenas, tema que fue atendido por un Grupo de Trabajo de la ONU sobre Mercenarios y Guardias Privados y que presentó su Informe de Mision a Chile, ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU en Marzo de 2008.

Frente a esto, más allá de un sentido ideológico “occidental”, se presenta este trabajo/opinión no como “compañero”, ni “correligionario”, ni “camarada”, y menos “compatriota” de nadie, sino de un humano y que por sentido común y de despertares, busca compartir información desde la comunicación social, la que en medio de las injusticias e inmoralidad, no aparece en los medios masivos empresariales e ideologizados.

Alfredo Seguel

Integrante del Colectivo Informativo Mapuexpress y del Grupo de trabajo por Derechos Colectivos

Fuente: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8698

Desde cárcel de Angol Erick Montoya envía su primer mensaje a las comunidades

Lo único que puedo decir de la lucha a mis peñi que si nosotros no luchamos por nuestras tierras, no tendremos lo que queremos. Porque nosotros no luchamos por maldad o por querer hacer desorden como lo llaman, nosotros luchamos por nuestra tierra, para salir adelante.

Lo que carabineros hace en contra del pueblo mapuche es una maldad, es represión que esta llevando hace un largo tiempo y hay que seguir nomas.

Recién me entere que estaba acusado de intento de asesinato a carabineros. Ellos nos echan la culpa y no es así, ellos se auto-disparan entre ellos y levantan montajes contra los peñi, no somos los únicos.

Yo les digo a la gente que harto newen y esta lucha es larga, seguir pa´ delante nomás, aunque me hayan sacado la cresta, aunque nos saquen la cresta de nuevo, seguir adelante nomas y no tenerles miedo por que Chawnechen esta mirando.

A mi gente de la comunidad les digo que no se preocupen por mi, que voy a estar bien y que ellos siga pa´ adelante y que sigan luchando. El estado chileno no nos va a sacar de la lucha a menos que nos quite la vida.

Mi mensaje es: A Temucuicui que ha llevado una lucha histórica que no se deje morir. Harto newen a los peñis y las lamienes y la comunidad de José Guiñón harto newen, que esta lucha es larga y que no nos vamos dejar morir aunque nos saquen la cresta, nos encierren, nos quiten nuestras libertad, vamos a seguir luchando hasta que recuperemos la tierra, nuestra fuerza y fortaleza que tenemos y a todas las comunidades que nos han apoyados y que me han apoyado. Que sigan adelante, y lo mismo le digo a mi madre que esta lucha es larga y que daré la lucha hasta morir, que se cuide harto y enfrentar a los winkas y que la Quiero mucho.

Soy Erick Montoya. Acabo de cumplir 20 años, somos 3 hermanos y mi mamá. En este momento me duele mucho el cuello y no puedo moverlo, me duelen los pulmones y me cuesta hablar, me canso, tengo 4 impactos de perdigones dos en el cuello, las costillas y en la pierna.

Fuemnte: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8715

Comunero mapuche herido de Wente Winkul es llevado a la cárcel de Angol

Pese a su estado de salud, calificado de preocupante por su abogado, fue trasladado en la mañana del sábado 9 de junio, desde el Hospital de Angol a la cárcel de esa ciudad Erick Montoya Montoya, el comunero mapuche detenido en el violento allanamiento que tuvo lugar en la madrugada del jueves 7 de junio en la comunidad Wente Winkul Mapu, de Ercilla, en la región de la Araucanía

Por Lucía Sepúlveda Ruiz


Pese a su estado de salud, calificado de preocupante por el abogado Nelson Miranda fue trasladado en la mañana del sábado 9 de junio, desde el Hospital de Angol a la cárcel de esa ciudad Erick Montoya Montoya, el comunero mapuche detenido en el violento allanamiento que tuvo lugar en la madrugada del jueves 7 de junio en la comunidad Wente Winkul Mapu, de Ercilla, en la región de la Araucanía.

Luego de ser agredido en el suelo por carabineros que lo detuvieron, Erick Montoya había sido trasladado al Hospital donde ingresó con heridas en el cuello, tórax, y muslo izquierdo y contusiones en la cara a las que se agregan una importante pérdida de visión en el ojo y oído izquierdos. Un médico de apellido Lorca habría dispuesto su traslado a la cárcel, cuya enfermería no presenta condiciones adecuadas para ser atendido, según su abogado. Se realizaban esta tarde gestiones a nivel de la Defensoría Mapuche, el Instituto de Derechos Humanos y el SEREMI de Justicia de la Araucanía para lograr que se pueda regresar al preso político al Hospital de Angol. De los 11 balines de goma que tenia incrustados en el cuerpo, se le han extraído solamente 3.

Organismos de derechos humanos, como la Comisión Etica Contra la Tortura, se han sumado a la preocupación de los dirigentes mapuche de la zona, agrupados en la Alianza Territorial Mapuche, por la continua violencia ejercida por carabineros en esa comunidad mapuche

Fuente texto e imagen:  http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=8689

¿QUÉ ES GROSERÍA?

Imagen: http://laradiodelsur.com/wp-content/uploads/2010/12/congreso-chile1.jpg

Hace poco tiempo circuló en Internet la siguiente cadena. A mí se me borró accidentalmente. Posteriormente, la publicó “El Ciudadano” en la sección “Cartas al Ciudadano”. Yo se las presento, se las comparto, para que la repliquen una y mil veces a todos sus contactos; sobre todo en este año en que habrá elecciones y las maravillas aquellas que se instalaron en el Parlamento (diputados y senadores) comiencen su campaña demagógica de siempre para ser reelectos; también para que no vote por aquellos discípulos del oportunismo que habrán de postularse por primera vez.

Busque usted, así como yo, la posibilidad de levantar o de apoyar nuevos referentes, surgidos de nosotros mismos. En el futuro, creo, se hará necesario presionar porque las reglas del juego cambien, o sea, hay baile para rato.

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¿QUÉ ES GROSERÍA?

Grosería es que el salario mínimo de un trabajador sea menos de 200 mil pesos y el de un diputado de 8 millones, pudiendo llegar con viáticos y otras prebendas a 11 millones 500 mil pesos mensuales.

Grosería es que un catedrático de universidad o un cirujano de la salud pública ganen menos que el concejal de la comuna de tercera.

Grosería es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca (siempre por unanimidad, por supuesto, y al inicio de la legislatura).

Grosería es comparar la jubilación de un diputado con la de una viuda o la de un jubilado.

Grosería es que un ciudadano tenga que trabajar 45 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste sólo con dos períodos según al caso y que los miembros del Gobierno para cobrar la pensión máxima sólo necesiten jurar el cargo.

Grosería es que los diputados sean los únicos trabajadores (¿?) de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo.

Grosería es colocar en la administración a miles de asesores (léase amigotes con sueldo) que ya desearían los técnicos más calificados.

Grosería es el ingente dinero destinado a sostener a los partidos aprobados por los mismos políticos que viven de ellos.

Grosería es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo (y no digamos intelectual o cultural).

Grosería es el costo que representa para los ciudadanos, sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes (siempre en gran clase) bencina y tarjetas de crédito por doquier.

Grosería es que sus señorías tengan casi cinco meses de vacaciones al año.

Grosería es que sus señorías cesan en el cargo tengan un colchón del 180% del sueldo.

Grosería es que ex ministros, ex secretarios de Estado y altos cargos de la política, cuando cesan, son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del erario público.

Grosería es que se utilice a los medios de comunicación para transmitir a la sociedad que los funcionarios sólo representan un costo para el bolsillo de los ciudadanos…

Grosería es que nos oculten sus privilegios mientras vuelven a la sociedad contra quienes de verdad les sirven. Mientras, ¿hablan de política social y derechos sociales?

¡Qué grosería!

Esta debería ser una de esas cadenas que no se rompan porque sólo nosotros podemos ponerle remedio a esto.

Sería además grosero, indecente que no lo reenvíes…

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Si alguien advierte un error en el escrito de esta cadena – que no me pertenece – solicito me lo haga saber, para de ese modo hacer la corrección correspondiente.

Patricio Aylwin

Hace poco me ha llegado a través del correo electrónico este documento firmado por un protagonista de un tiempo que muchos quisieran olvidado; pero, es una tontería, la memoria es parte de nuestra naturaleza, o sea, sana y necesaria; sin memoria los pueblos no tendrían futuro, se les iría la posibilidad de construir proyectos. Entonces, aquellos que tienen los hilos del poder pretenden quitárnosla.

El texto es un poco largo; pero, vale la pena leerlo, sobre todo si eres joven y no estuviste para lo del 73.

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 Imagen: http://www.thisischile.cl/Recursos/imagen/1_19082009_65321_122072009104218patricioalywin.jpg

Señor Aylwin, su oposición a Salvador Allende no justifica la conspiración de la cual usted formo parte y que propicio el derrocamiento de un gobierno legalmente constituido.

Es cierto y también legal que cada persona y en particular los dirigentes políticos de la época tengan su visión y su opinión respecto a Salvador Allende, de su gobierno y de los acontecimientos que terminaron con el golpe de estado  de 1973. Pero lo que no es posible aceptar es que aquellos dirigentes de partidos que conspiraron o que fueron parte de la conspiración en contra de su gobierno, legalmente constituido y por voto popular, intenten con prepotencia tergiversar la historia o simplemente lavarse las manos.

Y menos aceptable es que los actuales herederos de Pinochet, empresarios, políticos de derecha otrora el brazo armado del golpismo en Chile y actores directos del  terrorismo de estado que asoló y saqueo el país por 17 años, levanten la voz intentando limpiar su imagen y la de su líder, condenado por la opinión mundial por asesinatos, desaparición de personas y torturas.

Ciertamente que todo esto es posible por el manto de impunidad que les brinda la ley de amnistía de 1978, que protege aún a cientos de violadores de derechos humanos y por la actitud acomodaticia y oportunista que desde Chile impidió el juzgamiento del dictador. Decisiones más que equivocadas, intencionales o cobardes, que se unieron desde dentro de la Concertación para protegerle de la ley internacional que en su momento,  el juez Garzón intentó aplicar a nombre de la dignidad internacional.

Pero mas allá de Pinochet, no se puede opinar de manera tan irresponsable de un periodo histórico que aún no se ha cerrado, que todavía punza heridas abiertas y que significó tanto dolor para miles de familias chilenas.

La historia es la que tiene la palabra y ésta muestra una verdad que nunca se podrá ocultar, que el gobierno de Allende fue democráticamente elegido y que fue derrocado por una conspiración en la que tomaron parte los mandos superiores de las Fuerzas Armadas, la derecha chilena ( hoy RN y UDI) la mayoría de la directiva del partido democratacristiano, empresarios, bancarios opositores al gobierno popular, el mercurio, intelectuales y periodistas, entre otros, quienes formaron parte de la gran cruzada anticomunista que impulsaba la CIA y el gobierno de Estados unidos de la época.

Nosotros como militares que apoyamos y defendimos al gobierno legalmente constituido, fuimos testigos de cómo se desarrollo esta conspiración y una política de guerra ideológica que terminó por dividir a la sociedad e impregnarla de un odio a muerte entre chilenos. Ese odio de clases llevó a la derecha al extremo de asesinar al Comandante en Jefe del Ejército General Rene Schneider en 1970, como una acción destinada a impedir la ratificación de Allende como Presidente de la República.

También en esta cruzada asesinaron al edecán naval de Allende el comandante Arturo Araya Peters, además de la realización de cientos de acciones tales como voladuras de torres de alta tensión, acciones entre otras, que efectuaban los grupos paramilitares de la ultra derecha, que comandaba uno de los abogados defensores de Pinochet, Pablo Rodríguez.

A nosotros se nos incitaba a ser parte del golpe de estado, del cual sabíamos que su realización era cuestión de tiempo, pero nuestros mandos hacían la vista gorda con los cientos de actos terroristas que se realizaron y estaban destinados a crear el caos económico, la inseguridad y el rechazo a las políticas que impulsaba el gobierno de Allende.

Por eso, es oportuno recordar al Sr. Patricio Aylwin, que todas estas barbaridades cometidas se amparaban en la gran mentira de la cual el formó parte, intentando demostrar que Chile estaba al borde del comunismo y de la guerra civil, afirmando que éramos invadidos por rusos y cubanos. Esa guerra sólo existió en la cabeza de quienes la diseñaron, en Chile no hubo guerra lo que hubo fue una conspiración cobarde en contra de un gobierno socialista y la represión que se desató con el golpe de estado, fue parte de una política represiva desde el estado, realizada en forma sistemática, salvo casos excepcionales, en contra de ciudadanos desarmados e indefensos.

Esta es una verdad que tanto jefes militares y políticos de la época han tratado de tergiversar, insistiendo en hablar de guerra para justificar el golpe militar de 1973 y la represión política que ejercieron durante todo el período de la dictadura.

La razón del golpe de estado entonces no fue porque “Allende hizo un mal gobierno, que cayó por las debilidades de él y su gente” o que fuera “un mal político” como lo dijo  Aylwin, él sabe perfectamente que la razón es otra porque participó de ella y fue uno de sus artífices. De lo que se trataba era impedir que un gobierno socialista elegido democráticamente llegara realmente al poder y que tuviera éxito.

Los opositores de la Unidad Popular sabían que su programa de gobierno, significaba acometer de frente contra grandes intereses nacionales y sobre todo extranjeros que controlaban nuestra economía, lo que implicaba desafiar y luchar a la vez, contra los consorcios financieros, los monopolios industriales y el latifundio. Por lo tanto, el golpe de estado fue una respuesta clara y anticipada, además predecible, porque los planteamientos de Allende establecían el punto de partida para crear una nueva economía y un nuevo estado.

No caben dudas que el gobierno popular y sus funcionarios cometieron errores, de todo tipo, pero también es cierto que en tres años se construyó una obra histórica; se nacionalizó el cobre y los demás recursos estratégicos del país, lo que obviamente despertó la ira de la Kennecott y de otras  empresas norteamericanas, dueñas hasta esa fecha del cobre por mas de 50 años; En la Agricultura se terminó con el latifundio y se continuó con la Reforma Agraria iniciada durante el gobierno democratacristiano de Eduardo Frei, orientada a liquidar este régimen de producción de la tierra, como una expresión además, bien vinculada a la evolución política y social de Chile.

En la idea y práctica de construir la nueva economía los esfuerzos se centraron en la constitución del área de propiedad social, ya que el cambio estaba en el sistema de propiedad de la producción, no en el nivel del intercambio. El Gobierno Popular asumió el control de los bancos nacionales y las funciones de éstos se orientaron en beneficio de los medianos y pequeños industriales, mineros y agricultores. En Chile las instituciones bancarias eran los principales vehículos de clanes económicos que concentraban la mayor parte del poder industrial, comercial y financiero del país.

Paralelamente, el gobierno desarrolló actividades y medidas concretas en beneficio popular, todo ello en el marco de transformaciones radicales de la estructura económica. En el plano social se mejoró el Servicio Público y se desarrolló un programa social extensivo; en todo el país fue entregado gratuitamente medio litro de leche diario a todos los niños de Chile y los policlínicos periféricos fueron puestos sin costo al servicio de toda la población. Con esto la tasa de mortalidad infantil descendió considerablemente, al amparo de una  política de protección a la madre y al niño.

El gobierno intensificó la construcción de viviendas populares, llegando a duplicar los metros de construcción, en comparación con el período anterior. Y la educación recibió un impulso importante, expresado en su extensión masiva a toda la población escolar, para reducir el analfabetismo y en la ampliación considerable de las matrículas en todos los niveles de la enseñanza. En este proceso surgieron muchos artistas populares, quienes trabajaron para recuperar el carácter nacional de la cultura.

Estos son algunos de los logros del gobierno  de Allende, por lo que y más allá  de las conspiraciones, el pueblo nunca dejo de responder a sus llamados. Éste le señaló un camino y fuimos muchos quienes participamos y vivimos instantes de gran  exaltación nacional y de  motivación colectiva.

Señor Aylwin el gobierno de Allende no fue un mal gobierno para el pueblo si lo fue para quienes se le oponían. Usted tuvo el derecho a oponerse a sus ideas, pero esto no justifica la conspiración de la cual formó parte y que propició el derrocamiento de un gobierno legalmente constituido y no le exime de las consecuencias de sus acciones.

Su participación en la planificación del golpe está comprobada y acreditada en los documentos confidenciales desclasificados por el gobierno de Estados Unidos, los que entregan pruebas irrefutables del apoyo financiero de la CIA y algunas transnacionales norteamericanas al Partido Demócrata Cristiano del cual usted era su presidente. Dineros que se entregaron para fortalecer la campaña electoral de Eduardo Frei Montalva en 1964, luego para impedir el triunfo de Allende en 1970 y, más tarde, para desprestigiar y desestabilizar al gobierno de la Unidad Popular.

Tres semanas antes de que Allende fuera derrocado, el 11 de setiembre de 1973, funcionarios norteamericanos aprobaron un millón de dólares en ayuda encubierta a partidos políticos y organizaciones privadas. Según un memorándum de la CIA, uno de los receptores del dinero fue el Partido Demócrata Cristiano.

Pero sería injusto no mencionar que en el PDC hubo también dirigentes que se opusieron a la aventura golpista del partido, entre ellos Renán Fuentealba, Bernardo Leighton, Belisario Velasco, Jaime Castillo y Claudio Huepe entre otros, algunos  de los cuales fueron detenidos, relegados o exiliados. La persecución política también alcanzo a la militancia democratacristiana en todo el país, particularmente en las universidades y en la administración pública.

En 1988 la Juventud demócrata cristiana presentó una querella criminal en contra de Augusto Pinochet y otros responsables, por el delito de homicidio calificado cometido en las persona de 14 militantes de este partido. Pero el caso más connotado fue el atentado a Bernardo Leighton en Roma en 1974.

Nosotros en la Fuerza Aérea fuimos testigos de esa represión, vimos a cientos de personas que desfilaban unos tras otros por los lugares en donde los y nos torturaban: la Academia de Guerra de la Fuerza Aérea, la Escuela de Especialidades y la Cárcel Publica, el Estadio nacional. En todos estos lugares la prepotencia y el odio que desató la conspiración desleal para con su país, fueron el aliciente para eliminar a quienes fueron calificados como los enemigos de la patria.

Hoy después de  más de treinta años los políticos que conspiraron en contra de su pueblo se exculpan porque no participaron directamente en tales tropelías. Qué contrasentido y qué cobardía más grande, si bien es cierto que no participaron, lo que hicieron fue crear las condiciones que justifican las peores crueldades que un ser humano se pueda imaginar a manos de torturadores inescrupulosos.

Los que propiciaron las condiciones para que se realizaran los crímenes de lesa humanidad, los que ejercieron el terrorismo de estado, que cometieron crímenes, violaciones, los que torturaron y que se apropiaron de bienes en nombre de la seguridad nacional y de la lucha anticomunista, saben que tienen que responder política y moralmente a la sociedad por el daño causado, no sólo por haber actuado para mal y en contra de ésta, sino por lo que hicieron de manera intencional y planificada, sabiendo las consecuencias sociales de sus actos aun cuando podían evitarlas. 

Finalmente en qué pie quedan quienes condecoraron el ex Presidente de la República y ex senador Patricio Aylwin, quien recibió la medalla que concede la Universidad Alberto Hurtado, de manos de la Presidenta Michelle Bachelet por su aporte como héroe de la paz. Un acto aberrante que es el reflejo, aunque no guste escucharlo, de la condescendencia concertacionista con los violadores de los derechos humanos y de la falta de compromiso para definir una política que permita excluir la ideología, a las organizaciones y a quienes incitaron a derrocar el gobierno de la Unidad Popular, que violentaron el sistema democrático y que abrieron las puertas a los golpistas que desencadenaron el terror en todo el país.

En la misma oportunidad se condecoro también a Sergio Onofre Jarpa, por su “generoso patriotismo y aporte en la transición a la democracia”, a quien fuera  Ministro del Interior de la dictadura pinochetista entre agosto de 1983 y febrero de 1985, el período de las protestas sociales que fueron violentamente reprimidas a balazos y torturas.

Como que el entusiasmo les pasó la cuenta a quienes idearon esta tremenda aberración.

Estas tergiversaciones en todo caso reafirman la idea de que en este ámbito aún queda mucho por hacer y que no se puede desconectar la historia actual del pasado, porque no se puede aceptar que se intente borrar la memoria histórica, eliminando las evidencias de lo que no es conveniente o se quiere ocultar.

Por eso, es necesario tener presente y evocar el ejemplo, los valores y la mística de quienes lucharon antes que nosotros, con el fin de  cimentar las bases de esa sociedad en el respeto de nuestro pasado histórico. Eso ayudará a desterrar el cinismo, la doble moral, el acomodar el discurso hacia la izquierda mientras se actúa como lo acaba  de hacer Aylwin, con el cuerpo y la cabeza en la derecha.

La defensa de la memoria histórica tiene que ver con principios éticos, porque esa historia no está solo para decorar una vitrina o un monumento tranquilizador del pasado.

Dr. Enrique Villanueva M

Vicepresidente del Centro de Estudios Exonerados de la Fuerza Aérea -73